如何做好扩大内需大文章🏔《说说老公晚上都是怎么C你们》🏔🏔🏔修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《说说老公晚上都是怎么C你们》民国初期，是北洋军阀统治时代，中国社会曲折复杂多变。但辛亥革命成功建立的民国是主体，没有谁能够逆历史潮流而动。

然而，由于种种原因，现实生活中人与人之间的关系还存在这样那样的问题，还不够顺畅融洽、和睦和谐。有的人修养不够、脾气很大，遇到不顺就怨这仇那，一语不合就抡拳相向；有的人觉悟不高、投机取巧，不琢磨事、只琢磨人，心中充满猜忌，总是算计别人；有的人私德还好、公德不佳，小圈子里谦谦有礼，面对“圈外人”就凶相毕露，不知不觉成为“路怒”“网怒”。如此等等，搞得人际关系很紧张，有人甚至感叹当下人与人之间处于“互害”状态。这显然不是我们希望看到的。,《张载集·近思录拾遗》里“为生民立命”的“命”作“道”。“立命”见于孟子“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”。《周易·说卦》载“立道”：“立人之道，曰仁与义。”张载以仁义道德精神，处处事事以民为本，为生民构建安身立命之道的精神家园。“立命”和“立道”，首先是自我的修身：提升自身道德修养、精神境界，而能自觉、自省、自律，抵制一切歪风邪气，不被权、色、钱、势所迷，而一身正气。其次，是正确对待“命”和“道”。“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”体认人人所具有不忍人之心的良知本性而不放失，这便是正命与正道。再次，建构为生民立命的有道社会。张载为解决农民丧失土地的痛苦生活，提出试行新的“井田制”，限制统治者的土地兼并，以平土地、贫富不均的严重两极分化，以保生民。同时，他主张革新变法，凡变法须是通，“变而通之以尽利”，民与国通达而长久，改变北宋“积贫积弱”的局面，构建生民命运共同体的有道社会和精神家园。